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  胡适  蝴蝶  两个黄蝴蝶,双双飞上天。  不知为什么,一个忽飞还。  剩下那一个,孤单怪可怜;  也无心上夭,天上太孤单。  1916.8.23  【作者】胡适(1891—1962)安徽绩溪人。宇适之。原名胡洪梓。1910年赴美留学,1916年在美国尝试白话诗。1917年1月发表《文学改良刍议》,与陈独秀等掀起文学革命。同年7月回国后,被聘为北京大学教授。1938年任国民党政府驻美大使。1948年去美国,50年代末去台湾。着有诗集《尝试集》,《尝试后集》等。  【浅识】胡适之是中国当代著名的大学者,同时又是一个经历复杂的人。抛开其政治上的劣优不谈,仅就艺术来讲,作为新诗(白话诗)的始作俑者,他无疑为新诗的发端起了开拓的作用。此一首《蝴蝶》,成诗于1916年,这本身就是一桩可资纪念的事件。  本诗原题《朋友》,后改成现名。于是我们知道了诗为朋友之间的散而聚,聚而散而作。据说胡适留美时,与一位女朋友叫陈衡哲的,志趣相投,过从甚密。然而其时胡适已由父母作主,有了乡间的小脚妻子。于是不得不两两分散,各奔西东。是年秋天,偶见蝴蝶,触动心头事,遂有此作。作者曾记述他的创作过程,原文如下:有一天,我坐在窗口吃我自做的午餐,窗下就是一大片长林乱草,远望着赫贞江。我忽然看见一对黄蝴蝶从树梢飞上来;一会儿,一只蝴蝶飞下去了,还有一只独自飞了一会,也慢慢地飞下去,去寻它的同伴去了。我心里颇有些感触,感触到一种寂寞的难受,所以我学了一首白话小诗,题目就叫做《朋友》,(后来才改成《蝴蝶》。胡适《四十自述:逼上梁山》)因了大道学家庄周的《庄生梦蝶》一说,蝴蝶作为一种梦幻般的象征物,飘飘忽忽,屡屡见诸于古今诗词。  鲁迅  很多的梦,趁黄昏起哄。  前梦才挤却大前梦时,后梦又赶走了前梦。  去的前梦黑如墨,在后的梦墨一般黑:  去的在的仿佛都说,看我真好颜色。  颜色许好,暗里不知;  而且不知道,说话的是谁?  暗里不知,身热头痛。  你来你来!明白的梦。  1918.5  【作者】鲁迅(1881—1936)浙江绍兴人原名周树人,字豫才。1902年赴日留学。1906年因受日俄战争影片的刺激,弃医从文。1909年回国。1912年任职北京教育部,1918年5月,始用鲁迅为笔名发表作品。鲁迅先生是中国现代文学史上第一人。他一生著作甚丰,以杂文成就为最高,新诗数量颇少,且见于早期。  【浅识1此诗作于1918年5月,而鲁迅著名小说《狂人日记》是4月写的。不论从创作时间或创作情绪来看,此诗是《狂人日记》主题的延续。当时的中国政界、思想界和文化界混乱一片,广大有识之士一方而感到徬徨和苦闷,一方而又不懈地追求和愤憬,要在这民族的黄昏阶段找到新的思想支柱。前梦似指封建的沉沉两千年大梦已消;后梦似指纷至沓来的来自欧美的各种主义颜色也不见得好些。于是乎,先生大声疾呼曰:你来你来,明白的梦。  先生在《坟文化偏至论》中一席话,或可为此诗作一脚注:顾新者虽作,旧亦未僵,方遍满欧洲,冥通其地人民之呼吸,余力流衍,乃扰远东,使中国之人,由旧梦而入于新梦,冲决嚣叫,壮犹狂醒。夫方贱古尊新,而所得既非新,又至偏而至伪,且复横决,浩乎难收,则一国之悲哀亦大矣。  人与时  一人说,将来胜过现在。  —人说,现在远不及从前。  一人说,什么?  时道,你们都侮辱我的现在。  从前好的,自己回去。  将来好的,跟我前去。  这说什么的,  我不和你说什么。  【浅识】此诗讲了三种人:①认为将来胜过现在;②认为现在远不及从前;③反对前两种,即认为现在最好。这三种人都不会抓住现在努力前进,所以都不可取。于是作者借时间  之,否定他们,并且说你们都侮辱我的现在。现在才是最重要的,抓住现在,赶快行动吧,既不要沉缅于幻想,也不要想走回头路,更不要以当时黑暗的现在为满足。  郭沫若  立在地球边上放号  无数的白云正在空中怒涌,  啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟!  无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒,  啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!  啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟!  啊啊!力哟力哟!  力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟!  【作者】郭沫若(1892—1978)四川畨乐山人。原名郭开贞。笔名沫若、郭鼎堂等。1914年赴日本学医。1916年开始创作新诗。1921年出版第一部诗集《女神》。1927年,在南昌参加八一起义。1928年流亡日本。1937年7月抗日战争爆发后回国。1949年后,担任全国文联主席等职。他是中国当代文学史上才华横溢的大学者,又是新诗的奠基人之一。  【浅识】中国的新诗至郭沫若,才初步完成了形式的定型,才作为一种新的文学表现形式,引起举世注目。在此之前,新诗厉于拓荒时期思想内容、艺术风格和表现手法诸方阁,都不定型。这是郭沫若对中国新诗的贡献所在,无人可以替。  此诗气势磅礴,放出股强劲的冲击力,是对力的赞歌和崇拜。此时作者一方面感受到了涌动在中大地上的苏醒的力量;另一方面,正属年少气盛时期,不拘一格,胸有块垒,恣意为之,遂有此作。闻一多成诗,靠深厚的功力取胜。沫若成诗,靠天籁暗中佑护,此诗可见一斑。拓荒时期的诗歌,正需要这种才华横溢的大家手笔为之开拓领域。此诗有惠特曼之风。  地球,我的母亲  地球,我的母亲!  天已黎明了,  你把你怀中的儿来摇醒,  我现在正在你背上匍行。  地球,我的母亲!  你背负着我在乐园中逍遥。  你还在那海洋里面,  奏出些音乐来,安慰我的灵魂。  地球,我的母亲!我过去,现在,未来,  食的是你,衣的是你,住的是你,我要怎么样才能够报答你的深思?  地球,我的母亲  从今后我不愿常在家中居住,  我要常在这开旷的空气里面,  对于你,表示我的孝心。  地球,我的母亲!  我羡慕你的孝子,田地里的农人,  他们是全人类的褓母,  你是时常地爱抚他们。  地球,我的母亲  我羡慕你的宠子,炭坑里的工人,  他们是全人类的普罗美修士,  你是时常地怀抱着他们。  地球,我的母亲!  我羡慕那一切的草木,我的同胞,你的儿孙他们自由地,自主地,随分地,健康地,享受着他们的赋生。  地球,我的母亲!  我羡慕那一切的动物,光其是蚯蚓——  我只不羡慕那空中的飞鸟:  他们离了你要在空中飞行。  地球,我的母亲!  我不愿在空中飞行,  我也不愿坐车,乘马,着袜,穿鞋。  我只愿赤裸着我的双脚,永远和你相亲,  地球,我的母亲!  你是我实有性的证人,  我不相信你只是个梦幻的泡影,  我不相信我只是妄执无明。  地球,我的母亲!  我们都是空桑中出生的伊尹,  我不相信那缥缈的天上,  还有位什么父亲。  地球,我的母亲!  我想这宇宙中的一切都是你的化身:雷霆是你呼吸的声威,  雪雨是你血液的飞腾。  地球,我的母亲!  我想那缥缈的天球,是你化妆的明镜,那昼间的太阳,夜间的太阴,  只不过是那明镜中的你自己的虚影。  地球,我的母亲!  我想那天空中?一切的屋球,  只不过是我们生物的眼球的虚影;我只相信你是实有性的证明。  地球,我的母亲!  已往的我,只是个知识未开的婴孩,  我只知道贪受着你的深恩,  我不知道你的深恩,不知道报答你的深恩。  地球,我的母亲!  从今后我知道你的深恩,  我饮一杯水,纵是天降的甘霖,  我知道那是你的乳,我的生命窫,  地球,我的母亲1我听着一切的声音言笑,  我知道那是你的歌,  特为安慰我的灵魂。  地球,我的母亲我眼前的一切浮游生物,  我知道那是你的舞,  特为安慰我的灵魂。  地球,我的母亲!  我感觉着一切的芬芳彩色,  我知道那是你给我的玩品,  特为安慰我的灵魂。  地球,我的母亲!  我的灵魂便是你的灵魂,  我要强徤我的灵魂,  用来报答你的深恩。  地球,我的母亲!  从今后我要报答你的深恩,  我知道你爱我还要劳我,  我要学着你劳动,永久不停!  1919年12月末作  【浅识】这也许是当时最成功的新诗作品。诗的优美、抒情、深刻,令今天的我们读来,也不免击节叫好。当狂荡不料的情绪平息的间隙,于是竖琴迂缓地弹奏起来。郭沫若从本质上讲是一位浪漫主义作家,他的诗作最初就为人们透露了这一信息。  以地球与人类的关系为咏歌对象,是沫若先生的过人之处。现今一些新潮作家,捧着世界意识或人类意识的小旗子以为新奇之物,殊不知许多年前已有风范在先。沫若后期诗歌,想象力趋于枯竭,抒情气氛渐淡,正是实用主义倾向作怪,视野变得狭窄的缘故。  炉中煤  ——眷念祖国的情绪  啊,我年青的女郎!  我不事负你的殷勤,  你也不要辜负了我的思量,  我为我心爱的人儿燃到了这般模样!  啊,我年青的女郎!  你该知道我的前身?  你该不嫌我黑奴卤莽?  要我这黑奴的胸中才有火一样的心肠。  啊,我年青的女郎!我想我的前身原本是有用的栋梁,  我活埋在地底多年,  到今朝总得重见天光。  啊,我年青的女郎!  我自从重见天光,  我常常思念我的故乡,  我为我心爱的人儿,  燃到了这般模样!  1920.1—2.间作  【浅识】郭沫若在《创造十年》中说:五四以后的中国,在我的心目中就像一根葱俊的有进取气象的姑娘,她简直就和我的爱人——样。……在五四以后的国内青年,大家感受到知识欲的  驱迫,都争先恐后地跑向外国去的时候,我处在国外的人却苦于知识的桎梏想自由解脱,跑回同去投进我爱人的怀抱。  《炉中煤》正是诗人这股爱国激情的诗的丧白。所谓炉中煤,已由诗的副标题点明,指人己翁念祖国的情绪。而他心爱的年青女郎,则是五四时代我们祖国的象征。  此诗是诗人早期的重要作品,也是五四时期一首很有代表性的爱国诗篇。  天上的市街  远远的街灯明了,  好象闪着无数的明星。天上的明星现丁,  好象点着无数的街灯。  我想那浮龄的空中,  定然有美丽的街市。  街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇。  你看,那浅浅的天河,定然是不甚宽广。想邵隔河的牛女,  能钤骑着牛儿来往?  我想他们此刻,定然在天街闲游。  不信,请看那朵流星,  那怕是他们提着灯笼在走。  1921.10.24.  【浅识】星汉灿烂的天际,每每给诗人以遐想。斑斓多姿的夜色,当是心灵驰骋的地方。对于浪漫诗人来说,尤其如此。诗分四节,写诗人遥望夜空的感受,其间,寄托了诗人对自由和美好生活的渴望,对未来的憧憬和祝福。  黄浦江口  平和之乡哟!我的父母之邦!岸草那么青翠!  流水这般嫩黄  我倚着船栏远望,  平坦的大地如象海洋,酴了一些青翠的柳波,全没有山崖阻障。  小舟在波上簸飏,  平和之乡哟!  我的父母之邦  1920.4.3  【浅识】诗成于1920年4月3日,也是一首抒发诗人爱国热情的诗。诗中写的是诗人从日本坐船回到上海,在黄浦江口望见阔别多年的祖国时的欣喜和陶醉的心情。  此诗简洁、明快,青翠岸草,嫩黄流水,平坦大地,如梦小舟,节次而出,给人一种节奏感和流泻感。而父母之邦一句,由一位海外游子口中说出,真情自见。诗有拜伦的雄豪之风,而父母之邦一句,又似乎泰戈尔的口吻。  李大钊  山中即景  是自然的美,  是美的自然绝无人迹处空山响流泉。  云在青山外人在白云内云飞人自还尚有青山在。  【作者】李大钊(1889——1927)河北乐亭人。字守常。1913年入日本早稻田大学,反对袁世凯称帝。1916年回国,历任北京《晨钟》总编辑,北京大学经济学教授兼图书馆主任。为中国共产党创始人之一。  【浅识】既为山中即景,则眼前风物,绝非只空山、流泉、白云几件。然先生删繁就简,只取几件.则——幅淡墨画,摇曳而出。诗人创造了—?个平和、盼偬、高雅的匕术境界,超超然而有一占君子之风。  刘大白  田主来  一声田主来,  爸爸眉头皱不开。  一声田主到,  妈妈心头毕剥眺。  爸爸忙扫地,  妈妈忙上灶:  米在桶,酒在坛,  鱼在盆,肉在篮;  照例要租鸡,  没有怎么办?——  本来预备两只鸡,  一只被贼偷,一只遭狗咬;  另买又没钱,真真不得了!——阿二来!  和你商量好不好?  外婆给你那只老婆鸡,  养到三年也太老,  不如借给我,  明年还你一只雄鸡能报晓!  妈妈泪一揩,  阿二唇一翘:  譬如贼偷和狗咬,  凭他楦得大肚饱。  别说什么借和还,  雄鸡雌鸡都不要。  勤的饿,情的饱,  世间哪里有公道!  辛苦种得一年田,  田主偏来当债讨。  大斗重秤十足一,  额外浮收还说少。  更添阿二一只鸡,  也不值得再计较!  贼是暗地偷;狗是背地咬都是乘人见不到。  怎象田主凶得很,  明吞面抢真强盗!  妈妈手乱摇:  阿二别懊恼!  小心田主听见了,  明年田脚都难保!  1921.2.28在杭州  【作者】刘大白(1880——1932)浙江绍兴人。原名金庆炎,字伯贞。前清举人。五四前后积极参加新文化运动,是新诗的倡导者之一。着有新诗集《旧梦》、《邮吻》等。  新诗充初级阶段,广纳家,其容乃大。有的从古典诗欤吸取背莽,有的从西洋诗歌中得到借鉴,刘大白则眼光更多地注视民间,从民歌民谣中寻求表现手段。此诗及其《卖布谣》等,均出此路。摒弃了的诗歌方法之后,无所依傍,于是破除文人的偏见,民间文嗲学习,此举值得称道。后来以这种民谣风格作诗者,赤有成功者。  此诗选取《吃租鸡》这一典型事件,着重写一家佃户准备租鸡的惶恐,紧张的忙碌,从侧而揭示地主阶级对农民的剥削和压迫。所谓租鸡,就是地主在收租时,到所属佃户家吃一顿,要求有鸡、肉、鱼等菜肴。倘若吃得不满意,兴许就收间田地。  冰心  纸船  —寄母亲  我从不肯妄弃了一张纸,  总是留着——留着?  叠成一只一只很小的船儿,  从舟上抛下在海里。.  有的被天风吹卷到舟中的窗里,  有的被海浪打湿,沾在船头上。  我仍是不灰心的每天的叠着,  总希望有一只能流到我要他到的地方去。  母亲,倘若你梦中看见一只很小的船儿,  不要惊讶他无端入梦。  这是你至爱的女儿含着泪叠的,  万水千山,求他载着她的爱和悲哀归去。  1923年8月27日  【作者】冰心,女。福建省长乐县人。本名跗婉莹,笔名冰心女士、男士等。1919年开始发表作品,1921年参加  文学研究会,1923年赴美留学。莕有诗集《繁星》、《春水》、《冰心诗集》等。  【浅识】冰心是五四时期开始写作的,是一位有漫长写作生涯的老作家。《繁星》是其初期诗作,文学梦的最初时期。诗中表现的是些袖珍的思想,或称之曰格言,或如诗人所说,是零碎的思想的记录。  一句话  那天上湖是漠漠的轻阴,  遂烟盖住了泼刺的游鳞。  东风沉静地怃着我的肩头,  且慢,你先别说出那一句话!  那夜天上是密密的乱星,  树头栖隐着双宿的娇禽。  南风戏弄地挨着我的腮旁,  完了,你竟说出那一句话!  那夜湖上是凄恻的月明,  水面横飞着闪烁的秋萤。  西风温存着我的嘴唇,  何必,你还思索那一句话?  今天天上是呼呼的风沙,  风里哀唤着失伴的惊鸦。  北风严肃地擦着我的眼睛,  晚了,你要收回那一句话?  【浅识】这一句话是什么话,我们不得而知。只感到谜一般的美丽和神奇。借了东风、南风、西风、北风的口吻,诗中透露出些许的消息,我们于是揣度出其中一、二:那兴许是爱情的表示吧。闻一多先生亦有《一句话》为题的诗,诗中直抒胸臆,正气透人,体现了雄狮猛醒后的力量,火山喷发时的激情。冰心女士的这个《一句话》,却更多地让我们窥见了初恋女性那种乍羞乍怯,半遮半掩,欲说还罢的微妙心情。  陆志韦  不见星光的晚上你从石竹的根里呼啸而来。  黎明,有零落的野蔷薇旋转又旋转,一拥一泻而去。  每年寒食回来招你的魂。  我的朋友呵,  落花再流过几回,  我的眼珠儿暗了。  还是要回来听你亲切的声音直到我聋聩无知之曰,  石竹的呼啸,蔷薇的流泻,  又是我享用不尽的心像了?  【作者】陆志韦(1894——1970)浙江吴兴人。五四时代诗人。有诗集《渡河》、《渡河续集》、《申酉小唱》等。  【浅识】陆志韦是第一个有意实验种种体制,想创新格律的。(朱自淸语)他的这种努力早于闻一多,尽管影响远远小于后者。他后来的主要努力放到语言教学方面。  诗如其人。作者歌咏小溪,抑或是以小溪自喻其做人之道吧。陆志韦诗作刻意开拓,自成一路,虽成就不算太高,但也做出了一定的贡献。  小麦临去,把所有春光传给河边的苗圃。  轻轻的对他们说:这是我的命,  我的辛苦,我的工夫。  我从白雪的手腕里夺来的,  你要加意为我保护,  你要努力为我传布。  自从受了生命以后,  南风来同圃里的嫩苗跳舞。  嫩苗说:我渺小的身子,  受不了这许多,  我还是分一份给石榴树,  分一份给夏节的萏蒲;  还有剩下来的,  留给我的死生朋友蛙哥哥。  今天我从丹阳来,  足足看了二十多里路,  觉得能赏识这生命的,  只有槐树下庙墙上的红土。  【浅识】这是我国五四初期著名诗人陆志韦写的一首赞美春天的短诗。诗人自丹阳而来,足行二十多里,沿途感染到春的气氛,发而为诗。诗人以拟人的手法,借小麦、南风、嫩苗、菖蒲、蛙哥哥对春光的互相礼让,赞美了绿的无所不至和春光下诸多精灵的和平安宁状态。末尾一句,提到红土,意思是不是说:四野皆绿,唯有庙墙上的红土裸露,借以说明绿的无所不至;其二,莫忘了培植绿的,除了春光,还有这绿下之红土。  叶绍钧  乱草里开着蔷薇,  伊有不遇的幽怨。  红襟鸟在空际歌唱,  也许是赞美伊的姿色;  但伊认为轻薄的嘲笑,  猜疑的心使伊涨红了险。  小孩子嘻笑着赛跑,  无心地,衣角在伊旁边拚过;  但伊认为故意的侮辱,  愤怒的心便充满伊每一个削0  你有这般好颜色,好姿态,  谁不许你做个芳春之女王?  伊不回答,只将无限的幽怨自咽。  不多时,就寂寂地谢了,萎了。  1920.17  【作者】叶绍钧江苏省苏州人字圣陶。1921年,与沈雁冰、郑振铎等发起组织文学研究会,提倡为人生的文学观。1922年与刘延陵、朱自淸等创办了我同之新文坛上第一个诗刊《成》。1927年主编《小说月报》。叶绍钧是著名的作家和出版家。  【浅识】诗人为我们描绘了一个蔷薇形象。他对蔷薇是否定的,这我们可感觉到。而蔷薇的形象是不是有所指呢?我们不便妄加猜测,也许,他是对当时的一些知识分子那种脱离人民、自命清高、自艾自怨孤傲多疑的性格的一种善意的讽刺吧,宛如芥川龙之介先生的《我是猫》一样。  这种小诗在五四时期曾盛极一时。  周作人  一条小河,稳稳的向前流动。  经过的地方,两面全是乌黑的土生满了红的花、碧绿的叶、黄的果实。  个农夫背了锄来,在小河中间筑起一道堰。下流千了,上流的水被堰拦着,下来不得,  不得前进,又不能退回,水只在堰前乱转。  水要保他的生命,总须流动,便只在堰前乱转。堰下的土,逐渐淘去,成了深潭。  水也不怨这堪—便只是想流动,  想同从前一般,稳稳的向前流动。  一日农夫又来,土堰外筑起一道石堰。  土堰坍了,水冲着坚固的石堰,还只是乱转。  堰外田里的稻,听着水声,皱眉说道:  我是一株稻,是一株可怜的小草,  我喜欢水来润泽我,  却怕他在我身上流过。小河的水是我的好朋友,  他曾经稳稳的流过我面前我对他点点头,他向我微笑我愿他能够放出了石堰,  仍然稳稳的流着,  向我们微笑,  曲曲折折的尽量向前流着,  经过的两面地方,都变成一片锦绣。他本是我的好朋友,  只怕他如今不认识我了,  他在地底呻吟,  听去虽然微细,却又如何可怕!  这不象我的朋友平曰的声音,  ——被轻风搀着走上沙滩来时,  快活的声音。  我只怕他这回出来的时候,  不认识从前的朋友了,——  便在我身上大踣步过去。  我所以正在这里忧虑。  田边的桑树,也摇头说,——  我长得高,能望见那小河,——  他是我的好朋友,  他送清水给我喝,  使我能生肥绿的叶,紫红的桑葚。  他从前清澈的颜色,  现在变了青黑;  又是终年挣扎,脸上添出许多痉挛的皱纹他只向下钻,早没有工夫对了我点头微笑堰下的潭,深过了我的根了。  我生在小河旁边,  夏天哂不枯我的枝条,  冬天冻不坏我的根。  如厶只怕我的好友,  将我带倒在沙滩上,  摔着炮卷来的水草。  我可怜我的好明友,  但实在也为我自己着急。  田里的草和虾蟆,听了两个的话,  也都叹气,各有他们自己的心事。  水只在堰前乱转,  坚固的石堰还是一毫不摇动。  筑堰的人,不知到哪里去了。  【作者】周作人(1885—1967)浙江绍兴又名启明,笔名岂明、知堂等。曾习学日本。1917年任北大教授。五四时期曾提倡人的文学,是文学研究会发起人之一。有诗集《过去的生命》。  【浅识】周以小品文著称,堪称一代宗师。新诗在他只是偶尔为之。但在新的草创吋期,他却是一位十分有影响的诗人。《小河》发表在1919年的《新年》上,同年11月,胡适在《新潮》发表《读诗》一文,称《小河》为新诗中的第一首杰作朱自清在为第——个十年的新文学大系选编《诗集》时也指出:周作人随刘复作散文诗之后而作《小河》,新诗乃正式成立。  小河的自然奔流迠天性使然,农夫的筑堰截流这种反自然的作法,只能使小河泛滥成灾。五叫是追求个性解放的时代,  周作人用它的小河参与这场合叭诗欠批判怜芒足很明既的。《小河》从艺术风格上米讲,也表现为文时一贯的细腻缜密的风格。  陶行知  自立立人歌  (一)  滴自己的汗,  吃自己的饭,  自己的事自己千,靠人靠天靠祖上,不算是好汉。  (二)  滴自己的汗,  吃自己的饭,  别人的事我帮忙干,不救苦来不救难,可算是好汉?  (三)  滴大众的汗,  吃大众的饭,  大众的事不肯干,架子摆成老爷样,  可算是好汉?  (四)  大众滴了汗,  大众得吃饭,  大众的事大众千。  若想一个人包办,  不算是好汉?  【作者】陶行知(1891—1946)安徽歙县人。原名文睿,后改知行,再改行知。留美期间,曾师实证主义教育家杜威。回国后,于1920年发起组织中华平民教育促进会,推动平民教育运动。着有《行知诗歌集》。  【浅识】陶行知是一位伟大的平民教育家,诗作不算太多。他是一位理想主义者,他不用创作来表现他的琍想,而是付之于实践,试图以教育救国。陶行知的诗,虽稍见直露,但快人快语,明白如话地陈述自己的主张,却也是一种风格《自立立人歌》一诗,流传甚广,许多青年以他的第一节诗作为自己自强自立的座右铭来读。这首诗其实讲了两个意思,第一节讲了自立的意思,其余三节讲了立人的意思。陶行知鞭挞传统教育,抨击洋化教育,提出了生活教育的理论。生活教育是他整个教育中的重要组成部分,其要义则在于自立立人。  陈衡哲  运河与扬子江  扬子江与运河相遇于十字路口。  河你从哪里来?  江我从蜀山来。  河听说蜀山险峻,峭岩如壁,尖石如77,你是怎样来的?江我是把他们凿穿了,打平了,奋斗着下来的。  河哈哈!  你笑什么?  河我笑你的谎说得太希奇了。看呵!似你这样软弱的身体,微细的流动,也能与蜀山奋斗么?.但我确曾奋斗过来的。况且我从前并不是这个样子。  我这个软弱的生命,便是那个奋斗的纪念。  沔真的吗?可怜的江!那你又何苦奋斗呢?  江何苦奋斗?我为的是要造命呀!问造命?我不懂。  江你难道不曾造过命吗?  河我的生命是人们给我的,江你以为心足吗?  河何故不足心?  江我不慕妒你。  河可怜的苦儿你竟没有人来替你造一个命吗?  江我不希罕那个。  河可怪!你以为你此刻的生命胜过我的吗?  江人们赐给你的命!  河这又有什么相千?我不是与你一样的活着吗?  江你不懂得生命的意义。你的命,成也由人,毁也由人,我的命却是无人能毁的。  河谁又要毁我呢?  江这个你可作不得主。我不在乎那个。  河我不在乎那个。  江最好最好!快乐的奴隶,固然比不得辛苦的主人,但总远胜于怨尤的奴隶呵再会了,河我祝你永远心足,永远快乐。  于是扬子江与运河作别,且唱且向东海流去。  奋斗的辛苦呵!筋断骨折奋斗的悲痛呵!心摧肺裂奋斗的快乐呵!打倒了阻力,羞退了讥笑,征服了疑惑。  痛苦的安慰,愉悦的悲伤,从火山的烈焰中,采取生命的真谛!  泪是酸的,血是红的,生命的奋斗是彻底的!  生命的奋斗是彻底的,奋斗来的生命是美的  【作者】陈衡哲(1893—1961)女。江苏武进人。笔名莎菲。获美国芝加哥大学硕士学位,专修西洋史,副修西洋文学。1921年任北大历史系教授。1924年任教于东南大学。1930年再度回北大任教,1961年逝世。为初期白话诗作者之一。  【浅识】陈衡哲作为我国新诗史上的第一位女诗人,创作虽然不多,却以其感情的纯真和格式的特别给人留下强烈印象。  这首诗可分为两部分,对话部分借扬子江与运河的对西与交锋,反映了两种人生观即生命观的对立,其表现形式类似萤话或寓言。抒愦部分则以昂扬的音调,发出了对生命在奋斗中创造的崇高颂歌,从而折射出时代的回声。  该诗选自1928年新月书店出版的《小雨点》。

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