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  穆桂英大破洪州城  在青虚山下,唐河东岸,北洪城村北,坐落着一道长长的土城,这就是尧的儿子丹朱建造的古城遗址,当时叫鸿山关。到了宋朝,这里又改名为洪州城,传说穆桂英大破洪州就是在这个地方。  北宋年间,战败的辽国大将萧天佐为了重整旗鼓,率领三千人马悄悄地占据了鸿山关。占关以后,便以鸿山关的旧城为基础,开始加固城防,北边、西边以唐河为护城河,以悬崖峭壁为城墙,东、南面挖土筑城,很快建起一座坚固的城池,改名为洪州城。萧天佐在城内日夜组织操练兵马,并招兵买马扩充实力,妄图再犯中原。现在北洪城村北面有一块平整的土地,就是当年辽军的校军场,西边的圆台形小山丘,就是萧天佐的点将台。  北宋名将穆桂英探得萧天佐企图东山再起的军情后,立即点大兵直奔洪州。军马一到,就在唐河西岸扎下大寨,准备待机攻城。河西岸葛公村北面有个圆台形的小山丘,高约数丈,它和萧天佐的点将台遥遥相望,这里就是穆桂英的点将台。不利的地形,给宋军攻城带来了很大的困难。穆桂英心急如焚,她想:迟一天破城,萧天佐的羽毛便丰满一天。可就是想不出一个破敌之策。  洪州城戒备森严,惟独西面、北面防守稍差,因为西面、北面有唐河水围绕,悬崖峭壁如刀切一般,无路可攀;北面的唐河水由于山石碰撞形成一个旋涡,船到里面就得翻;西面水急无处靠岸。往南的码头有重兵把守,很难突破。  穆桂英亲自察看地形,并派兵侦探,终于想出了破城的办法。在一个风高天黑的夜晚,穆桂英指挥宋兵,分两路进击,一路在下游佯攻码头,给辽兵造成攻城的假象;另一路人马却悄悄从上游乘船直奔洪州城西岸山崖。船没有码头停靠,船上的宋兵就用铁钩子扒住山石,让船慢慢地停在山根里;而后用飞虎爪沿峭壁登上山崖,放软梯接大军上了城。飞虎爪钩出一个洞,正好能拴住船,后来,因为这里揽过船,人们就叫它“揽船眼”,这山崖也被人们称为“揽船崖”。  在城上防守的辽兵做梦都没有想到穆桂英会在这样的地方冒险,对爬上城来的宋军毫无准备,没等交战就吓得仓皇逃窜。西北面的城墙被宋兵打破了,萧天佐发觉上当,急忙赶来救援,但已经晚了。经过一阵激战,辽军首尾不能相顾,死伤大半。萧天佐见大势已去,便带领残兵败将向东逃去。  穆桂英率军过河,乘胜追击。当她追到城东的一个小山坡前,一阵剧烈的腹痛,使她猛然翻身落马,躺在了草地上,很快就生下了儿子杨文广。产后的鲜血染红了这里的山石和土地,直到现在这条沟里还是红色的石头,红色的土壤。随身的家将见主帅临战分娩,想做点吃的,给她补养身体,便就地支锅,做了一锅疙瘩汤。饭刚刚做熟,只见辽军又转头杀了回来。原来,萧天佐发现追兵出城不远便不追了,觉得必有缘故,立即组织起残兵,想趁宋军立足未稳之时夺回洪州城。穆桂英闻听大怒,一脚把锅踢翻,把包好的婴儿交给贴身的家将,上马率军继续追杀辽兵。再说这刚刚泼了一地的疙瘩汤,并没有化作泥土,而是变成了一个一个的疙瘩石*遍布在山坡上,与红土连在了一起。  在城东不远处,穆桂英带领兵将,奋力杀敌,双方混战一天一夜,只杀得天昏地暗,尸体遍野,萧天佐也在这里丧了命。后来人们觉得这场战争太悲壮了,就把发生激战的村子改名为“大悲”。  讲述:李富庆文盲农民  记录:齐建勋25岁中共唐县县委宣传部干部  采录时间地点:1986年6月于唐县北洪城  穆桂英巡营  穆桂英跟随杨宗保下山,上阵杀敌,立下许多奇功。当年,穆桂英破了天门阵,曾带兵驻扎在倒马关西边大石峪北山上。现在还有穆桂英的遛马场。  后来,杨六郎派穆桂英和杨宗保沿唐河布防。穆桂英把人马分成几股,沿唐河安营,布成一道长长的防线。穆桂英主将的营寨,就设在现今唐县黄石口一带。  黄石口东坡上,有块三丈四尺见方的大石头,上面留下了双脚穿着战靴的脚印。据说,是穆桂英的脚印儿。这大石头,就是穆桂英的点兵台。当时,穆桂英就站在这石台上点兵遣将,检阅兵马,天长日久,把大石头踩出了两个脚印儿。  东坡顶上,还有石锅、石臼;西沙沟里有支锅台、支锅石,都是当年穆桂英和她的兵马驻扎时的遗迹。  一天,穆桂英听探马来报,说北国兵马企图趁黑夜偷渡唐河,妄想拿下宋军的营寨。穆桂英一听大怒,说:“来吧,我在这儿等他们。”穆桂英连忙遺兵调将,准备迎击敌人。她部署停当后,就带了几名副将,沿唐河t:下察看,生怕稍有疏忽,给敌人留下可乘之机。  这天夜晚,她巡营来到倒马关附近。因山路狭窄,只好下马步行。天太黑,路乂不好走,她一不小心,战袍被葛针挂住了。穆桂英忙弯下腰去摘,可是怎么也摘不开。她一生气,就用手拢住葛针往上一捋,战袍才扯下来。再看那葛针,都被捋得向上溜着。据说,那些葛针害怕再挂住穆桂英的战袍,不敢往外长了。  从此,倒马关的葛针都是向上溜着长的。  讲述:邸忠55岁文盲农民  记录:史艺珍女36岁唐县文化馆干部  采录时间地点:1982年7月于唐县黄石口  韩信在韩显口  唐县韩显口村的人,大部分都姓韩,相传是韩信的后代。韩信原不是河北人,从小父母双亡,到处流浪,被韩显口的一个算命先生从外地带到这里来。  韩信小时候,家里很穷,经常受人欺负。有一次,一群小孩儿围着韩信玩耍,其中有个身强力壮的富家子弟,非让韩信从他腿裆下面爬过去不可。韩信心里虽然气愤,可自己身单力薄,斗不过人家,只好把心一横,乖乖地从人家腿裆下爬过去了。这情景让一个过路的算命先生看在眼里,觉得韩信肚量很大,能屈能伸,就收他做徒弟,把他带回唐县韩显口了。到家以后,老先生让他吃,让他喝,又让他换上了新衣新帽。这一来,韩信显得英俊多了。这老先生本是位江湖义士,精通武术,自从韩信来到显口,就不再外出云游,开始教韩信习文练武。韩信聪颍过人,一点就透,加上他勤学苦练,不几年,就学得满腹的文韬武略,十八般武艺,样样精通了。  老先生见韩信已经长大成人,就打发他到外面去闯荡。韩信起初投奔的是霸王,他看到霸王有用兵不当的地方,常常提出建议,霸王不但听不进去,还怪他多事。韩信见霸王刚愎自用,有勇无谋,觉得跟着他没有什么好结果,就离开了他,投奔了汉王。汉王刘邦很器重他,让他做了大将军。韩信足智多谋,用兵如神,屡建奇功,为汉王夺取了很多地盘,逼得霸王连连败北。  据人们传说,当时韩信在韩显口还认下一位慈祥的老妇人做母亲,这位老妇人把韩信当亲生儿子一样看待。现在韩显口村南两山夹大道旁边,有个很大的土丘,人们说那就是韩信母亲的坟墓。  讲述:韩东林65岁高小文化农民  记录:韩造锁  采录时间地点:1986年3月于唐县东显口村  乐羊子灭中山  唐县城南约三十里,有个村子叫建阳,传说是古乐羊城遗址。战国时,乐羊子灭中山,建乐羊城就在这个地方。因年代久远,城池已经损坏。后来,人们在这里建起个村庄,叫“乐羊”。叫来叫去,一代一代传下来,又叫成“建阳”了。  当年,乐羊子西门豹和他儿子乐书攻打中山国。乐书不幸被擒去,乐羊子带重兵把中山城围了个水泄不通。正要下令攻城,中山国国王让人把乐书绑到城门楼上,传话说:“乐羊要敢攻城,我就把他儿子杀死!”乐羊子怕儿子丧命,便按兵不动。  中山国国王又派人说:“乐羊子要不退兵,我也要杀他儿子。”乐羊子不肯退兵,一直把中山城围困了三个月。中山国国王大怒,便把乐书杀了,而且,又把乐书的尸体剁成肉酱,送给乐羊子吃,并对他说:“这是你儿子的肉,你要不敢吃,还配称什么大将军?趁早退兵!”  乐羊子一怒之下吃了这肉酱,而后像一头凶狮一样,率领兵将们猛攻中山城。中山城很快就被攻破了。  乐羊子占领了中山城,接着就在现今唐县城南一带,建起了乐羊城。  讲述:张洛法  张美忠70岁农民  记录:史冰  采录时间地点:1986年10月于唐县西建阳  李渊父子与龙塔寺  唐县城西南杨家庄村北、白家庄村东,曾有一座远近闻名的龙塔寺,抗日战争期间毁于战火。传说,这龙塔寺是唐朝初期的皇帝李渊、李世民父子为追念唐尧圣德而修建的。  隋朝末年,驻守太原的唐国公李渊奉旨到河北镇压农民起义军。当他率兵在唐县一带进击厉山飞的别将甄翟儿时,遭到起义军的围困,后来他的次子李世民前来救援克敌才得以脱险。  回军走到唐河出山U嘉禾山东侧,李渊看到茫茫唐河滩东侧有一片旧城遗址,对儿子李世民说:“快去打听一下,那是什么地方?”  李世民跃马扬鞭,不大一会儿回来禀报:“父王,那里是唐亮帝都的废墟。”  听说到了唐尧帝都,李渊顾不得向部下解释,策马飞向遗址,到废城近前翻身下马,把马缰绳扔给侍卫,恭恭敬敬地向前走去。他在废墟上若有所思地转了一圈,而后在一块好像是主殿的高台前跪拜了几下。起身后,拍了拍战袍上的黄土,他才对世民和将士们说:“你们知道吗?这儿就是尧帝建的第一个都城。被唐河洪水冲毁后,唐尧从这里西迁到我们太原又建了新都。帝王迁,地名也随着迁,唐尧在这唐地建了唐国,到太原后仍称唐国。唐县跟太原,都是陶唐封地,太原也是我唐国公的封地。说起来,我这个唐王,渊源老祖还是唐尧呢!”听了唐王李渊这一番话,李世民等部将“扑通扑通”跪了一片。  之后不几年,李渊举兵反隋,打的旗帜是“神尧皇帝”,灭隋建新朝,也沿用圣君尧帝的国名而为“唐朝”。  李渊做了皇帝,主张“武创业,文守成’他听从太史令傅奖的建言:“尊崇儒学,尊君奉亲,以行忠孝。”  有一天,唐高祖李渊把秦王李世民叫到跟前说:“当年,我们父子以‘陶唐旧民’奉使安抚,举‘神尧皇帝’旗帜号召民众,  得以建立李唐王朝。如今,我朝国泰民安恰似尧天,不能忘记尧帝的神威护佑呀!”李世民说:“父皇说得极是。唐尧的圣德厚恩,我们必须报答!具体如何做,该召太史令议定。”  李渊传旨太史令傅奕进宫,对他说:“朕想在唐尧发祥地定州唐县修一座尧庙给圣帝祈福,建一座高塔以追念唐尧荫庇。尧庙的式样就依当地民俗。这高塔嘛,应该既宏伟又朴素,朕想听听傅爱卿的意见。”  太史令傅奕回禀皇上:“陛下,臣以为,唐尧是历史上最受人尊崇的圣君,为他修建追思塔,高度当以九层为是。其一,‘九’为天地之至数;其二,古人对事物的数目约以‘九’为极多。孔子曰‘唯天为大,唯尧则之’。孔圣人都认为天最高大,只有唐尧可以与天比。这塔的层数就用最大的‘九’吧。至于物料,当用青砖为最俭朴。”  高祖李渊很髙兴地说:“傅爱卿说的正合朕的心愿。”于是,敕令朝廷拨付银两,近臣监造,两年竣工。  “追思塔”高高耸立在唐河之阳、嘉禾山跟罗乔山之间的古尧都城址上。九层砖塔外有廊式爬梯,内有“万年灯”,奠基石八面棱壁上镂刻着“国泰民安,风雨顺恃,皇帝万岁,忠臣千秋”。  后来,当地百姓听说这追思塔是当朝“真龙天子”李渊皇帝旨令修建的,都敬称其为“龙塔”,所以很快就没有人再叫它“追思塔”了。  过了几年,李世民继皇位后大讲儒释道三教并举,一方面“尊崇尧舜之道的周礼之教”,一方面又诏令“停止沙汰僧尼和道士”;而同时又自比菩萨的化身,经常延请名僧行道,为皇太后祈福。贞观三年的一天,他下诏曰:“凡朕起兵兴唐以来的各交兵处,要各建佛寺一座,所有费用都有朝廷支出。”  按照唐太宗的诏令,唐县修建了两座寺院。一座建在川里唐河以南的秦王村,当年李世民为秦王时曾在这里安营扎寨,进击刘武周和宋金刚。而另一座规模很大的寺院则选在唐高祖敕令修建的龙塔所在地,当年太宗曾在这里随父跪拜唐尧圣皇,后来又奉高祖之命多次在这一带跟窦建德的军队作战。这座寺院占地三百亩,四周有高高的砖墙,所有庙宇都是金黄琉璃瓦顶,十分壮观。因为九层龙塔在西北角俯视着整个寺院,所以,这座寺院就叫“龙塔寺”了。  讲述:周银锁86岁唐县白家庄村人退休干部  和造尔88岁唐县白家庄村人农民  王新法50岁唐县南罗屯村人农民  记录:韩海山  采录时间地点:2008年6月于唐县北罗镇  武则天与灵源寺  唐县高昌镇的庆都山上,有一座唐代皇家寺院灵源寺,寺院里有武则天供养的佛经碑,有武则天捐造的花塔。要知道这些事的缘由,还真有长长的故事可讲哩。  故事得从武则天的佛缘说起。  传说,两千多年前的一天,佛祖释迦牟尼带着门徒托钵行化,碰到一群玩游戏的小女孩。其中一个见佛祖走过来,从地上捧起一捧沙土,恭恭敬敬地放进了佛祖的钵内,并用稚嫩的声音说:“我没有什么更好的东西,就献上这一捧沙土吧!”佛祖微笑着答道:“难为小施主一片善心,我诚心接受你的供奉。你会得到福报的。希望小施主有机会时,一定要尽力弘扬佛法呀!”几百年后,这个捧沙献佛的小女孩,又降生在大唐并州文水开国功臣武士護家,唐高祖的次子李世民给她取名“媚娘”。这武媚娘就是后来大名鼎鼎的武则天。  武则天的母亲杨夫人明诗习礼,阅史批图,对佛教情有独钟,正式受了居士戒。武则天从小受母亲的耳濡目染,除读书识字和学习书画、音乐、舞蹈之外,还研习佛礼,诵经拜佛,参访高僧,从而与佛教结下不解之缘。同时,她也出落得如国色天香般的亭亭玉女。她的美艳传遍了京师长安,传人唐太宗李世民宫中,皇帝下诏书召武媚娘人宫当了一名“才人”。起程那天,杨氏夫人哭得泪人似的,武则天却怀着幼稚的想法:父亲去世,如今孤儿寡母有了天下最大的靠山,家里不再遭受冷落,或许自己能活出个人头人面的呢。于是,她天真地问母亲:“您哭什么?我又不是去地狱,是要进皇宫啊!”“可是,你才是个十四岁的孩子……阿弥陀佛!”母亲哭号着欲言又止。  武则天进人皇宫,除作为才人侍奉皇帝外,还在自己的寝室里安了佛龛,晚上守着孤灯念佛、抄佛经,播种福田。她经常陪太宗到佛寺进香,听高僧大德入宫讲经。太宗晏驾后,武则天落发为尼,每口青灯黄卷。后来,她重新人宫被高宗召为皇后,经常撺掇皇帝建寺、置塔、度僧、译经。她从太宗那里学到把佛教当做统治工具,从佛门领袖玄奘法师那里明白了佛教的博大精深,得到了护念。同时,她组织审润班子帮助玄奘翻译佛经,使玄奘感动得泪流襟袖。她还给高宗御撰经序撰辞润色。到了“二圣理朝”年代,她就开始封禅、祭天祭地,建寺祈福,追福超度,扎扎实实地树立自己和善好施母仪天下的形象。674年,武后建议,高宗下诏:髙宗自称天皇,武后改称天后,追尊高祖李渊为神尧大圣光孝皇帝,太宗李世民为文武圣皇帝。  武则天沉浸在无比兴奋之中。她想:为了今天这个名分,曾引起多少麻烦?又招致多少朝臣官吏的抵触?现在,有了天后这个堂堂正正的称呼,可以正式面对朝廷百官,面对李唐王朝的整个天下了。这是历朝历代第一次夫妻双双使用的庄严称号。我要用行动证明自己被称为天后是名副其实的!我武则天是无愧于天后这个称号的!  武则天在正式公布自己的政治宣言《建言十二事》后,收到了意想不到的效果,不论是前定的勋官,还是执掌大权的京官,或是底层百官,无不称赞天后是一个成熟的政治家,具有卓越的政治才能。于是,她更大胆地弘扬佛法,广播福田。  有一天,武则天把听命于自己的学者班子——北门学士叫来“广言路”。她对大家说:“我的‘十二事’,最主要的内容是以道德化天下。这一条,我是以圣皇唐尧为典范,里面的不少举措就是效法尧帝的。如今,风调雨顺,天下太平,一派尧天景象。高祖曾自称神尧皇帝,认为唐尧是李唐王朝的渊源。请诸位建言,现在我该怎样进一步报答尧帝的恩德?”  —位北门学士进言:“天后做事,随缘而动。您已经做得很好了,您的第一个政治纲领已经充分弘扬了唐尧的道德精神呀!”  另一位学士说道:“先帝高祖已在唐尧发祥地定州唐县修庙建塔,先帝太宗又在唐县修建寺院,天后是在世弥勒佛,佛根深,福田广,何不在唐县另选风水宝地建寺、刻经、修塔,广布福田呢?”  武则天纳众言,敕令建洛阳龙门奉先寺的朝廷将作监丞和两名京城阴阳生,先到唐县考察。  朝廷诸臣在唐县县令陪伴下,先去龙塔寺朝圣,接着到尧山之阳、唐池北岸一块高地上朝拜尧庙。唐县令指着山下故城介绍说:“那就是上古时的唐邑,唐侯尧的治所。尧王整天忙国事,每逢思念母亲时,就登上山顶向南遥望母亲长住的庆都山,冲着那山高喊,期望她老人家能听到儿子的呼唤。”  朝廷诸臣被唐尧孝敬母亲的行为所感动,也怀着十分敬仰的心情远眺庆都山,一齐惊愕:“啊,东西数里,西低东高,蜿蜒起伏,浑如一条巨龙横卧天际!”于是,催促唐县令:“赶快奔庆都山!”  众人穿村跨河,南行十里到达庆都山顶最高处四望,但见这庆都山背有三面高山环护,东临一望无际的大平原;它坐落在“太师椅”中间,四面陡峭,山脚下小河环绕;山顶平坦,翠柏茂密,花草丰盛。纷纷称赞:“真是人们长住所向往的风水宝地。当年尧母庆都真有眼光!”  唐县令接过话茬儿,说:“诸位再仔细端详一下这山顶,两头高且窄,中间低而宽,像不像一条大船?那‘船底’的密林间尚存断壁残垣和一些雕琢精美的巔质碑座。据说北魏时期这里香火很旺,隋末兵乱,原有的庙宇全毁坏了。至今……”  唐县令正说在兴头儿上,一位大臣截住了他的话:“天后的好缘分!她的史祖曾是魏国五兵尚书,父亲是灭隋兴唐的功臣,如今自己执掌大唐天下,在此废墟上重建寺院,不正是天后常说的‘随缘’吗?”一边说,一边问身边的阴阳生:“那片山凹平坦处可否?”“县太爷说得极是。那里确是块风水宝地!”阴阳生回答说。说完,一起走过去仔细察看。  朝廷诸臣回到长安,把绘制的唐县庆都山地形图、拟建寺院设计图两幅小账以及“述略记”呈给天后阅示。  武则天批阅后下敕朝廷诸臣:“西晋皇甫谧《帝王世纪》云:‘尧山,南十里是都山;都山,尧母庆都所居’。尧母养育了圣皇唐尧,先追尊庆都为‘寿圣皇后’,再在庆都山建‘寿圣寺’,为尧母追福。在寺内镂刻佛经石碑五通,选我最常诵的佛经精刻其上;其中我和天皇自出银两供养一石。仍由各位勘察诸臣去监造。所需全部费用都有朝廷支付。”  朝廷诸臣奉敕,带一批工匠,于上元二年始建,一年后完工。  寿圣寺的正殿坐北朝南,砖木结构,三开间,歇山顶,门额上有天后手书“寿圣祠”三个大字。殿内一尊石刻雕像,仿佛当世活菩萨武则天:面部造型凝聚了中国女性典型的容貌气质,丰满圆润的面庞,舒展秀丽的眉宇,温文沉静的目光,无法掩饰的慈祥和蔼,一副楚楚动人的女性仪态。雕像前有一灵牌,上面写着“供奉帝喾寿圣皇后庆都之灵位”。  寺院内石经碑五通都是高丈余,四面刻字,碑头阳刻龙数条,祥云数朵,中有佛龛,龛内有尊佛菩萨浮雕像,龛侧阴刻“XX供养”。一石《金刚般若波罗蜜经》,一石《莲华经》,一石《妙法莲华经序》,一石《佛法无量寿观经》,一石《大方广佛华严经》。其中《妙法莲华经序》碑头与众不同,龙多云密,佛龛大许多,内有两尊盘坐着的深浮雕佛像,右为女身,左为男身,龛两侧阴刻“大唐天后供奉”、“大唐天皇供奉”。经序文笔优美,据说是天皇亲自撰写的上乘之作。  正殿东北隅是念佛堂,背后有僧舍八十间,东南有水井一眼,悬崖峭壁下一条五六尺宽的石阶路通山底。  寿圣寺告竣之后,武则天亲领百名京官和高僧到庆都山,隆重举行大法会。她要大张旗鼓地彰显“男女平等”,不仅为尧帝修庙报恩,还要为养育圣尧的伟大母亲庆都建寺追福。在几位心腹大臣的操持下,大法会办成了万名僧尼、官员和百姓向天后谢恩跪拜的盛典。  法会结束后,武则天只带一两个侍臣瞻仰她和丈夫共同供养的石经碑。她笑眯眯地端详着碑头龛内并坐的两尊佛像,沉浸在这次建寺、修庙、刻经、度僧等一系列广布佛缘的幸福之中……  突然,她听到一个低沉而熟悉的声音:“天后,小僧在此恭候。”扭头一看,大吃一惊:“李义府,怎么会是你?”  这时,只见一光头老僧两手在胸前合十:“阿弥陀佛!”天后命侍臣退后,靠近老僧问:“当年因为贪污把你流放,如今你却待在这里?”老僧答:“阿弥陀佛!小僧放下了屠刀,受剃度到您恩泽滋润的福田来诵经。”原来,这老僧就是当年武皇后的打手宰相李义府,为武则天逐步掌握李唐王朝大权杀了许多政敌和情敌,后来,大势所趋,武后又把这个公愤极大的李义府以贪污罪流放,给了一条活路。想不到主奴在此相见。这会儿,武则天的情绪被泼了一桶冷水,立即传令侍臣:“回京城!”  此后,武则天多次来寿圣寺进香,主要目的是为当年的心腹李义府祈福,向佛祖忏悔。所以,当得知李义府去世以后,武则天虽然已是76岁髙龄的女皇了,但她仍然于圣历二年自捐脂粉钱,在寿圣寺北坡上,特为李义府造了一座花塔追福超度。花塔高约三丈,汉白玉砌筑,浮雕荷花封顶,塔顶周围透雕“上八仙”,塔下顺南坡有石阶路二百余级。  这寿圣寺由于得到武则天的供养,规模越来越大,后来成了历朝历代有名的朝圣念祖的圣地。再后来,人们又根据“庆都黄龙感孕生尧”,唐尧这个天赐的“精灵”在庆都山长大而成为“真龙天子”,便会意龙为物灵,龙、灵字殊意同,逐渐把这圣寿寺改称“灵源寺”了。  讲述:张建乙76岁 退休干部  释尊行64岁 灵源寺住持  刘孟虎58岁 唐县北高昌村党支部书记  记录:韩海山  采录时间地点:2008年8月于唐尧文化园  贾岛的传说  唐县贤表村南有座斧刃山,山上有个洞叫贾岛洞。传说唐代诗人贾岛曾在这里出家为僧,修行多年。  年已五旬的贾岛官场失意,走上了观景访贤、遍游名山的道路。  一天,贾岛来到唐县境内,举目望去,但见不远处群峰四起,峭壁入云。他驴上加鞭,很快踏上了进山的小路。  山越来越高,路越来越窄,景色却越来越美。凸起的山坡上长满了各种果树,山风吹来,鲜花异草香气袭人。山涧的泉水清澈见底,在阳光的照射下,反射出耀眼的光芒。山鸟唧唧喳喳地欢叫着,非常好听。高高的山峰上,松青柏翠,苍劲挺拔,在云雾中时隐时现,就像一幅美丽的画,对于贾岛来说更是一首动人的诗。他陶醉了,他的驴儿也陶醉了,在弯曲的山路上嗒嗒地跑着。  太阳快落山了,他不知不觉地来到一个小镇上。镇前一家小店的门上写着“柏岩店”,这个店名深深地吸引了贾岛,便下驴走进店里开怀畅饮起来。  喝了一会儿,贾岛问店主:“你这店为什么叫柏岩店呢?”店主回答说:“从这儿往南有个柏岩寺,寺里有个柏岩禅师,他精通医道,为人慈善,时常给乡亲们免费治病。有一天,天气很热,我路过寺门时晕了过去,当我醒来时已经躺在了一张木板床上。后来,我才知道是柏岩禅师把我背进寺里,连续几天,给我喂汤喂药,使我很快恢复了健康。后来,我在这里开了这个小店,为了不忘禅师的恩德,就把这个店叫做‘柏岩店’了。”贾岛听后心想,怪不得都说天下名山僧占多呢!如此秀丽的山里有寺院,寺里又有如此仁慈的禅师,真是我贾岛的缘分,明天,我何不去访一访柏岩寺呢?主意打定,就在小店里住了下来。  次日清晨,贾岛一路奔柏岩寺而来,有一条小河挡住了去路,他放眼望去,但见寺庙三面环山,一面临水,虽说不上宏伟壮观,却也修建整齐。贾岛兴致勃勃,催驴过桥,来到寺院门前,向一个小僧施礼打问,说明了拜访柏岩禅师的来意。小僧看了看贾岛,礼貌地告诉他:“师父进山采药去了,不知什么时候回来。”贾岛无奈,只好又回到了柏岩店中。  第二天,贾岛又来到柏岩寺,还是那个小僧告诉贾岛:“师父采药去了,不知什么时候才能回来。”贾岛正要回返,忽然,寺里传来一个苍老的声音:“谁说我进山采药去了?”接着,山门响处走出一位老僧,只见他仙风道骨,银须齐胸。这就是柏岩禅师。他把贾岛让进寺里,落座叙话,得知来者是诗人贾岛时,忙离座施礼,并取出笔墨纸张,请贾岛做诗留念。贾岛思索片刻,奋笔挥毫,成诗一首:“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”笔停诗就,二人开怀大笑起来。停住笑,禅师向贾岛表示歉意,并讲出了小僧拒客的原因。原来柏岩寺香火很盛,慕名来访柏岩禅师的人络绎不绝,使他应接不暇。小僧看到后,就瞒着柏岩禅师,时常回挡陌生的访客。  贾岛在寺里一住十天。在相处当中,他了解到,柏岩禅师原来也是一位官吏,他看透了官场险恶、仕途黑暗后,便出家为僧了。一样的感触,一样的经历,使二人的感情融到了一起,他们谈天说地,相见恨晚,十来天的时间,就难舍难分了。  经过反复考虑,贾岛决心落发柏岩寺,并向柏岩禅师说出了自己的想法,请求收他为徒。听了贾岛的话,禅师默默地摇摇头。决心已定的贾岛,见此情景,屈腿跪了下来。柏岩禅师吃了一惊,忙伸手去搀,贾岛却执意不肯起来。无奈,柏岩禅师答应了贾岛的要求。他说:“你不但是朝廷命官,而且是著名的诗人,你在这里出家,外人知道了会给本寺带来很多麻烦。说实话,我也真舍不得让你离去。这样吧,我进山采药时发现了一个山洞,冬暖夏凉,离此不远,你就住在洞里吧。这样,我们可以随时往来。”贾岛听后,感到禅师的话也有道理,就欣然同意了。  吃过午饭,禅师和贾岛一起来到斧刃山上,走进松柏掩映着的山洞里,顿时,全身充满了清凉的快意。从此,他就在这里居住下来。在这里,他和禅师经常往来,不但在佛学上取得了很大成就,而且写出了许多动人的诗篇。“鸟宿池边树,僧敲月下门”就是他在这里的杰作,“推敲”的典故就由此而来。  贾岛后来怎样了呢?有的说他骑驴出山了。后来,人们为了纪念他,把他居住过的洞叫做“贾岛洞”,并在洞口立碑一块,上刻贾岛的一首诗,一直保留到现在。诗的题目叫《柏岩禅师颂》,诗文是:野寺绝依念,空山曾遍行。老来披衲重,病起读经生。乞食嫌村远,寻溪爱路平。多年柏岩住,不记柏岩名。  讲述:李民学25岁中专文化千部  记录:王永杰27岁唐县唐梅乡文化站辅导员  采录时间地点:1986年3月于唐县贤表村  贾岛和柏岩禅师  唐县城西北八十里,有座柏岩山,山中有座柏岩寺。别小看这座寺院,清康熙、雍正、乾隆三代皇帝都在此进香朝拜,并作为行宫居住。记录这段史实的石碑,现在仍竖立在柏岩寺大雄宝殿西侧。柏岩寺东南有条沟叫贾岛沟,沟畔有个贾岛洞,是唐朝苦吟诗人贾岛隐居的地方。  当年,柏岩寺的住持叫柏岩禅师,号明哲,不仅精通佛学经典,还擅长诗词歌赋。一天,柏岩禅师见寺外林中一书生昏倒树下,便命人抬回寺中救治。禅师摸了摸书生的脉息,吩咐徒弟:“快取些热汤来。”原来,这书生是饿昏了,喂了些汤水,很快便苏醒过来。一问,才知是范阳(今涿州)才子贾岛,因屡考进士不中,心灰意冷,便想遁人空门,特来投奔柏岩禅师。  柏岩禅师见是贾岛,分外高兴,说:“老僧久闻施主才名,今R相见,真乃三生有幸。”  贾岛得知这老僧就是柏岩禅师,翻身便拜:“弟子仰慕师父已久,今特来拜师,万望师父成全。”  柏岩禅师劝他再去应试,贾岛说心意已决,禅师只好应允,为他落发剃度,赐法名无本。从此,贾岛除了跟禅师修学,有空便谈诗论词。二人本就相互赏识对方才华,相处日久,越发投缘。虽年龄悬殊,又名为师徒,其实乃是忘年挚友。  那些年,柏岩寺里香火旺盛,香客很多,一派红火景象。贾岛在寺内住了些日子,便对禅师说:“师父,弟子很不习惯热闹,今在寺外觅得一处山洞,甚是幽静,想搬去居住,请求师父允诺。”柏岩禅师深知贾岛喜欢清静,便答应了。  自此,贾岛就在山洞中居住下来,这就是后来的贾岛洞。当年,贾岛在洞中修习佛典,苦吟诗词。早晚去寺中陪伴师父,或参佛论经,或吟诗唱和。  柏岩禅师有位朋友,是在青虚山的道观中出家的张道士,也是位才智出众、淡泊名利的隐士。一日,张道人来访禅师,和贾岛一见如故,三人便一起谈论起诗词歌赋,谈论佛学、道学、儒学,谈至高兴处,都说:“我等是佛道儒三教合一了。”  一天,贾岛去青虚山拜访张道人,道童告知:师父刚进深山采药去了。贾岛很失望,怏怏而归,回到住处,便挥笔作诗,写道:  “松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”题目是《寻隐者不遇》。  柏岩禅师看了这首诗,不由拍案叫绝。  还有一次,贾岛外出云游,遇见一位侠士。二人促膝交谈,甚为投机,便结伴而行。贾岛亲眼看见这位侠士几次救人于危难,深受感动,便写诗赞美他。因为侠士所佩武器为宝剑,所以,贾岛将诗命题为《剑客》。诗道:“十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事?”  贾岛回到柏岩寺,立即将《剑客》一诗送给师父评点。禅师对此诗也大为欣赏,极口称赞。  贾岛在岩洞中苦苦吟诗,锤炼词句。他的《送无可上人》一诗:“独行潭底影,数息树边身。”就是在这里锤炼三年而成的。贾岛还在记述这段隐居生活的诗中写道:“诗里清新贾浪仙,柏岩岩洞少人烟。三年两句吟安者,数息依稀此树边。”  这首诗正是这位“两句三年得,一吟双泪流”的诗人苦吟生活的写照。  柏岩禅师看了贾岛这首诗,思绪万千,叹息不已。这时,因连年饥荒,百姓四处逃难,寺中香客稀少,僧人相继离去。柏岩寺变得异常冷清。柏岩禅师面对此景,因感而发,遂赋诗一首作和:。“野生绝依念,空山曾遍行。老来披纳重,病起读经生,乞食嫌村远,寻溪爱路平。多年柏岩住,不记柏岩名。”  柏岩禅师在这首诗中慨叹自己晚年的孤寂凄苦,同时也有劝谕贾岛早日还俗之意。  吋隔不久,柏岩禅师便圆寂了。贾岛非常悲痛,便写诗哭祭柏岩禅师。诗道:“苔覆石幢新,吾师占几春?写留行道影,焚却坐禅身。塔院关松雪,经房锁隙尘。自惭双泪满,不是解空人。”为了纪念柏岩禅师,贾岛命人把他哭祭师父的这首诗和二人最后酬和的两首诗一并刻在石碑上,立在他居住的山洞之内。现在,这通石碑仍在柏岩寺住持行光和尚的私室里保存。  讲述:张洛法  记录:史艺珍女61岁唐县文联退休干部  尔东59岁唐县文教局原副局长  采录时间地点:2007年10月于唐县柏岩寺

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